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洪垆作高山，元气鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。

灵迹露指爪，杀气见棱角。

凡木不敢生，神仙聿来托。

天资帝王宅，以我为关钥。

能令下国人，一见换神骨。

高山固无限，如此方为岳。

丈夫无特达，虽贵犹碌碌。

——《华山歌》刘禹锡

……

到达苍龙岭时，已经爬了一个多时辰。山路崎岖陡峭，白郦二人轻功了得，也走得有些疲惫。

马帮众人更是如此，施钩搭梯才到达此处。众人瘫在地上，大口喘气。其中几人，文人打扮，不会武功，最后几段路，完全是被人背上来的。

马帮众人对为首的文士道：“不危先生，您学富五车，给我们讲讲华山的典故，让我们这帮老粗，也长长见识。”

那位高先生见众人喝彩，也来了兴致。稍事休息后，清了清嗓子，摇头晃脑吊起书本：《书经·禹贡篇》记载，这华山为轩辕黄帝会群仙之所。此后，华山声名日隆。《舜典》也写道，‘舜帝八月西巡狩，至于西岳。’

由于华山太险，我朝以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。

到了秦昭王时代，秦昭王命工匠施钩搭梯攀上华山。从此，华山才被人登顶。

秦始皇首祭华山，汉唐以来，封号递增，愈演愈烈，汉武帝敕修西岳庙前身集灵宫；汉成帝巡幸河东，涉西岳而归。

魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到我朝，随着道教兴盛，道士们开始居山建观，逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道。

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