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斋醮科仪前，需要方士斋戒沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示庄诚。

现下没有这条件，一切都只能从简为宜。

也无需再外多设立一个法坛，便以这城隍庙为醮坛。

在仪式当中，也需要‘三法师’一同在场。所谓‘三法师’，便是高功、都讲和监斋。

担任高功者必须是“德充于内，威仪于外，众心所向，神鬼具瞻”；在仪式中要“承颜宣德，礼越众官”。

担任都讲者必须是“洞辅悉通，法度明了，赞唱仪钜，领袖班联”；在仪式中要“昭符人望，默契人心”。

担任监斋者必须是“总握章纲，典领科禁，纠正坛职，振肃朝纲”；在仪式中要“周密察非，有严有翼”。

以上三者皆是在法事当中占着要职，不过眼下人手不足，安道乐只能一人身兼三职，也算是斋醮科仪出现以来鲜有之事。

安道乐手中化出一把木剑，站在泥塑神像面前，眼帘微合，口中念着‘土地神咒’，便是想请土地神灵寻得曹宗祠本体所在位置。

口中念念有词，脚下步罡踏斗，似是由星辰变化推衍而生，却是脱离了星落演化的桎梏，难寻其理，难觅其迹。

映入关鸠眼中，令关鸠有一种失重感，好似整个人置身在一片黑暗混沌的虚空当中，却有星斗布散当空，千变万化，浩瀚无穷。

关鸠的心神已是游离在这片灿烂星海当中，寻着那片玄奇的轨迹，只觉得心驰神往。在关鸠的识海当中，似有星辰于当中坠落，如含苞待放的花蕾绽开万千光束。

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