无论是《武林三杀手》还是《御用金》、《人斩》，五社导演在建构古装时代剧传统类型框架的同时完全颠覆了旧有的善恶二元对立模式，通过三武士形象母题结构的三角形形态去生发类似“好人是坏人？坏人是好人？”的内省疑问。这就好像三隅研次导演的《座头市》系列片中（1962-1971）座头市的人物形象：尽管他武艺高强，却仍就是“有缺陷的人”。《人斩》一片中，由胜新太郎饰演的武士杀手冈田就处于三角形结构的顶点，下面与之联系的分别是三岛由纪夫饰演的代表“自由”的坂本和仲代达矢饰演的代表“旧体制”的田中。冈田并没有简单的处于二元结构的任何一方。他的内心向往“自由”的同时却又对“旧体制”的领主无限忠诚，他简单粗暴、替“旧体制”杀人如麻却又有着在当今日本新派时代剧中才能看到的复杂武士形象——内心的煎熬、泪水和对爱情的渴望。在冈田被“旧体制”领主彻底欺骗抛弃后奔向内心的“自由”时，五社英雄都没有让他完美地形成对自己灵魂的救赎，他被去掉了武士的身份而成为浪人。在最后死亡场景的营造中，自我救赎的冈田却无法完成武士最终自我表现与净化升华的形式——剖腹的名誉死亡，他被上等阶级“低贱”地施以斩刑。

可以说，五社英雄古装剧中的主人公并不存在于传统类型片所抽离出的任一二元结构内。《人斩》的时代背景设定在充满动荡与不安的明治维新初期，五社英雄显然运用了更为社会隐喻性的方法去完成时代剧类型片的拍摄。他对影片拍摄时期的日本社会环境具有高度敏感型的观察：贫富差距所带来的阶级代沟及极左翼与极右翼不断激化升级的政治对立，而他则站在三角形结构的尖点冷静审视着这一切。同时，三角形结构也可以说是使日本大众电影走向多样化风格化的这一代导演的真实写照：他们的创作既分别与大众类型的“坚持”与“颠覆”密切相联，又深深地插入两者所形成的空间平面中。

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