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苏亦很取巧的选择从艺术的角度切入。

他不纯粹研究唐卡历史，而是通过深入研究唐卡艺术风格去研究XZ历史。

甚至，还根据古代唐卡艺术风格划分历史时期。

从这个角度来说，他比朱家溍先生研究的更加细分且深入。

同学们对此也非常好奇。

“小师兄历史时期，你都怎么划分的啊？”

他一抛出这个概念，大家自然就会提问。

苏亦给出答案，“其实可以根据历史朝代的更迭来划分。”

说完，他跟同学们互动。_o_m

“第一个时期——传入及发展期，同学们知道是哪一个历史阶段吗？”

这种送分题，大家自然不会陌生。

“吐番王朝时期！”

很快，就有同学给出答案。

苏亦笑道，“并没有错，吐蕃王朝时期，属于古代唐卡初始阶段，从松赞干布引入佛教，再经过赤松德赞和赤热巴巾的大力扶持，佛教在吐蕃王朝空前繁荣。唐卡也就是从这个时期开始诞生的。”

“据我所知，大昭寺还保存一些史料，里面记载着松赞干布用其鼻血绘制一副白拉姆女神像，真相如何，同学们未来有机会去大昭寺，可以求证一下。我没有去过大昭寺，就不跟大家细说了。”

有同学问，“那小师兄，这个时期的唐卡，还有保存吗？”

苏亦回答，“据我所知，没有。”

“为什么啊？”同学们大为不解。

苏亦解释，“因为朗达玛灭佛。朗达玛灭佛，使得藏地佛教遭受到灭顶之灾，自然而然，唐卡也跟其他佛教艺术一样遭受到破坏。如今，几乎荡然无存。”

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